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论艺术生活腔调我们差了老上海十条街还不止丨画事

归档日期:06-04       文本归类:金梦大厦      文章编辑:爱尚语录

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  原题目:论艺术糊口腔调,我们差了老上海十条街,还不止丨画事

  我们近一期十万的帖子,是关于一种低调奢华的糊口体例。

  说实话在写这个文章时我并没想到能有这么高的阅读量,想来想去,大要是刚好合适了大师追求美的赋性,以及对保守文雅糊口体例的神驰。

  如许的一间屋降生在上海,而上海,则是最衬这种新旧连系的糊口体例的城市。

  就像前段时间百雀羚一镜到底的微信告白一样,大大都人的印象里,老上海的标签,不过乎百乐门的霓虹灯,十里洋场上的情谊舞,雪花膏、月份牌、老唱片……一个灯红酒绿的不夜城。

  上海滩老照片

  然而这只是最最公共眼中的上海。这个贸易发财的社会,物质享乐主义的天堂,倒是多元文化的温热土壤。让西方的多情浪漫,保守的厚重隽永,都具有于这里,各类印书馆和出书社也接踵呈现,仿佛没有一种文化不适宜在这里生根抽芽,女人们穿戴旗袍去茶室里听评弹,或是着西服乘小马车去赶一场舞会,而文雅,则是这块地盘上与生俱来的气质。

  海派的书画,不成避免地,遭到这个城市的影响。他们从保守中来,却愈加活泼,用水墨的体例,却愈加甜美,虽跻身贸易,但仍然连结着闲雅淡定。案头清供,游山玩水,或是躲在书斋里韬光养晦,或是与老友喝酒挥毫。他们的糊口就是他们的艺术,他们的作品就是他们的糊口。

  他们曾经走了,作品却留了下来,今天我们就来看看,他们笔下的那些老上海的艺术糊口体例。

  市民的上海:清供雅玩 万物有灵

  在老上海发财的贸易社会中,海派是一个面向市场的画派,人们喜好什么,画家就常画什么。今天我们发觉海派的作品中,比力多的一种题材,即是清供图。

  从佛前供花成长而来的清供习俗,早从宋元期间就有了。最起头只是佛前供奉的清雅之物,鲜花,香火什么的,后来慢慢地成长成,一切能够案头清玩的器物,包罗古器物啊,盆景啊,书画啊等等。后来演化成一种叫“出名之供”,好比岁朝清供,大岁首年月一供的,好比寿诞清供,过华诞时摆的;另一种是无名之供,就是我想起来就供一供。好比《红楼梦》里贾宝玉得了新颖的红梅,或者都雅的果子,就会摆起来供一供。可见前人们一方面爱美,一方面也有点万物有灵论。

  老上海被称为东方巴黎,它的诱人之处,就在于“巴黎”所代表的贸易社会,仍然很大部门延续了东方保守审美。市民们对清供这件事,还长短常热衷,而沪上画家,则将清供题材画得多姿多彩,有合适文人品尝的清雅小品,也有带着好彩头的甜美画面。

  作者:吴昌硕(1844~1927)

  创作年代:1922年作

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  1.《历代画家评传·清》P2,中华书局香港分局,1979年

  2.《吴昌硕彩墨精选》P89,艺术丹青公司,1995年

  3.《南国笔墨缘》P41,上将出书社,2007年

  4.《观海楼藏海上书画集》P54,上海书画出书社,2010年

  款识:芝柏延寿,梅菊吐芬,兰香四时,堂室氤氲。昨于沪北旧家偶(读)见张孟皋小帧,兹背拟其意,形略似而神逋矣。颓龄握管,窳弱可愧,何如!何如!壬戌冬杪,吴昌硕年七十九。

  钤印:吴俊之印(白)吴昌石(朱)龟年(朱)

  鉴藏印:野人山房(朱)

  申明:《芝柏延寿》是其意拟清代画家张孟皋的作品,亦是一幅清供图。

  这幅吴昌硕的《芝柏延年》,就是一幅好彩头的清供题材。画面中,有梅花、菊花、灵芝和柏枝,菊、柏、灵芝都有长命寄意,而一束红梅,则让整个画面显得很是鲜艳,是吴昌硕清供图中少有的柔嫩。

  作者:吴昌硕(1844~1927)

  创作年代:1916年作

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  款识:水仙碧如玉,梅花红若丹。菖蒲吉翔瑞,匋器文字完。供之白玉堂,一家庆团栾。昨见李复堂为强僧画岁朝清供,高古绝精。兹背摹其意,自知腕窳,缀三十字张之。丙辰岁杪,安吉吴昌硕。

  钤印:吴俊之印(白)吴昌石(朱)归仁里民(白)

  或者画梅花插在花瓶里,有“安然报春”之意,画香橼有团聚之意,苹果也寄意着安然。水仙、菖蒲更是吉祥之物,也是文人雅客的心头爱。

  作者:任伯年(1840~1896)

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  款识:月汀仁兄先生之教,伯年弟颐。

  钤印:颐印(白)任伯年(白)

  签条:任伯年岁朝献瑞图真迹精品。约五十岁作,石园居士题签。

  钤印:张石园印(白)

  藏印:海昌钱镜塘藏(朱)钱镜塘判定任伯年真迹之印(朱)

  申明:钱镜塘判定并珍藏,1996年苏富比拍品,张石园题签

  海派的清供图里怎样能少了接地气的蔬果?梅兰松柏自是君子,白菜也能有“洁白发家”的好寄意。

  作者:丁辅之(1879~1949)

  创作年代:1946年作

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  款识:集商卜文字诗,释曰:入夏伏热深,幽室自安燕。游艺终朝辛,珍果及时见。宾朋酒尊酬,儿女冰盘荐。明天将来画作图,此与我能遣。丙戌夏季,古杭六十八白叟丁辅之写于海上石匏龛。

  钤印:丁辅之(白)丁鹤庐(白)老汉四庆岁朝春(朱)

  清供这种游戏在一年的任何时候都能够玩,有岁朝清供,便有消夏清供,丁辅之这件消夏清供上绘了各类夏日的时令蔬果,莲藕、西瓜、荔枝、菱角、香梨,看上去就想起一个生果味儿的炎天。

  作者:吴昌硕(1844~1927)

  创作年代:1922年作

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  1. 旧样。赵悲庵好写瓜果,自谓笔意近孝堂刻石,兹拟之,吴昌硕年七十又九。钤印:苦铁无恙(白)雍睦堂(白)

  2. 云想衣裳花想容。壬戌春仲,吴昌硕年七十九。钤印:吴俊卿(白)苍石(朱)雄甲辰(朱)

  市民们除了采办清供题材,也很喜好花鸟,这对“春华秋实”的花鸟画,既能粉饰对称美的室内,也合适期盼夸姣糊口的意义。缶翁的花鸟不俗之处在于,将金石入画,使得这种大红花黄南瓜的题材,看上去鲜明而不俗。

  作者:吴昌硕(1844~1927)

  创作年代:1921年作

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  款识:曾读浮邱经,龟年不知纪。交颈如鸳鸯,游戏好山川。况值风日佳,朱露灿成绮。他年定将雏,鸣皋和其子。上有万年之古松,下有三秀之灵芝。玄裳缟衣与丹顶,(飞)莲开并蒂不暂离。扶桑日初浴,照见仙人姿。画成饮我酒一卮,载颂九如天保诗。顶下双字误作飞。辛酉冬,吴昌硕年七十八。

  钤印:吴俊卿(白)苍石(朱)无须吴(朱)

  神驰糊口甜美,以及活得更久一些,都是中国人不朽的追求。龟年无量的题材既高雅又有好彩头,双鹤更是送给父母的最好礼品。

  文人的上海:壁上山川,城市的广度和深度

  贸易社会中仍然有文人的具有,大都会里的山川之乐只能在壁上画中实现。但如许的具有也给上海这个城市添加了深度和广度。

  作者:黄宾虹(1865~1955)

  创作年代:1942年作

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  款识:白露下玉除,风清月如练。坐看池上萤,飞入昭阳殿。燕郊山楼写覆瓿集诗意。壬午之春,黄宾虹。

  钤印:黄山予向(白)黄宾虹卧游(白)

  创作年代 1949年作

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  1. 北宋范华原画浑朴华滋,一变唐人刻划之迹,是开董巨秘诀,兹拟其意。己丑,八十六叟宾虹。 钤印:黄宾虹印(白)冰上鸿飞馆(朱)

  2. 董巨二米为一家法,元人皆从唐宋筑基,故不亏弱。己丑,八十六叟宾虹。 钤印:黄宾虹印(白)冰上鸿飞馆(朱)

  黄宾虹在上海住了二十多年,但他去看了良多上海以外的好山川,把这些他回忆中的景色,用独家的翰墨表达出来。他的静墨和内美,让霓虹灯闪灼的上海滩,多了一些古意的静谧。

  作者:吴湖帆(1894~1968)

  创作年代:1945年作

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  1.《画坛圣手吴湖帆》P106,上海书画出书社。

  2.《梅景书屋师生画集》P39,上海世纪出书集团

  3.《海派百年代表画家系列作品集•吴湖帆》P69,上海书画出书社,2013年7月

  款识:密林振繁响,巨嶂滃层云。乙酉蒲月,梅雨连缀,纵笔写此,略具郭熙遗法,吴湖帆。

  钤印:吴湖帆(朱白相间) 倩盦(白)

  鉴藏印:荣氏之宝(朱)梁溪荣子浩珍赏(朱)墨缘重归(朱)劫余轩藏(白)

  申明:荣子浩为江苏无锡人,荣氏家族成员,富珍藏,珍藏古今书画极夥。

  海上画坛的头号人物吴湖帆,最远行程也就从上海到姑苏,但他就在他的梅景书屋里,从宋元里头挖出新意来,用仿郭河阳的密林巨嶂,扩大着上海的眼界,添加着它的深度。

  作者:陆俨少(1909~1993)

  创作年代:1975年作

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  款识:出工去。郑冈同志正,乙卯十月,陆俨少画。

  钤印:陆(白)俨少(朱)穆如馆(朱)

  申明:上款人郑岗,原上海市卫生局局长,嗜书画,与陆俨少、谢稚柳等上海画家关系极好,珍藏颇丰。

  陆俨少是收支保守的一小我,这幅《出工去》创作时,上海曾经不是老上海,虽然颠末了撕心裂肺的大断裂,但对山川赏识的保守仍是延续了下来,他把保守山川的高远构图连系本人的云水画法,用角落小小的出工步队来点缀,也当做由头,画给了上海市卫生局长郑岗。

  “东方巴黎”的上海:复古犹存和新派洋派

  这个号称“东方小巴黎”的城市,外表上光鲜明丽的西服和骨子里却不失东方的神韵,在一路交互感化着。

  老上海月份牌

  保存在这个城市里的海派,也晓得老祖宗传了百千年的保守丢不得,但也不克不及死守着。

  张大千初闯画坛,就是在上海拜师曾熙和李瑞清。他后来全世界浪荡,但起点不断在上海,所以他晓得,保守要守,但也要变。

  作者:张大千(1899~1983)

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  款识:愿在竹而为扇,含凄飙于柔握。悲白露之晨零,顾襟袖以缅邈。拈渊明语写于濠镜,张大千爰。

  钤印:张大千长年大吉又日利(白)张爰长命(朱)

  这幅《蕉荫仕女》。设色重彩,却肃静严厉典雅。仕女面庞姣好,顾盼生姿,衣纹、着色都自创了敦煌壁画的式样。

  但和清代纤细柔弱的仕女抽象分歧,张大千笔下的仕女,是一种雍容华贵又不失温婉恬静的抽象,没有那么柔弱,却也不会太宣扬。既有古代仕女画的遗风,又能表现出必然的时代气味。

  若是说张大千的仕女画像旗袍,延续百年不变的丝绸布料和纹样,保守、典雅、温柔。那么林风眠的画则像在保守根本上改良的西服,别致、多变却不失肃静严厉。

  作者:林风眠(1900~1991)

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  款识:林风眠。

  钤印:林风眠印(朱)

  申明:现藏家间接得自画家本人

  这幅仕女,不像保守林风眠的仕女那样,眯眯眼,也不是穿戴古典的汉服或者旗袍,而是一件绣暗花的小西服,摩登的发型配上晶亮的眼睛,有种沉静的气质。林风眠在1940年起头就想测验考试描画一些现代仕女的抽象,而模特则多半是林风眠的夫人或女儿。这张画创作完毕,林风眠将它送给了此刻的藏家,不断在上海存留至今,从未在市场上露过面。

  作者:林风眠(1900~1991)

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  款识:林风眠。

  钤印:风(朱)

  林风眠这张《大丽花》则是融合了西方绘画特点的作品。暗色的布景和墨叶不是配角,辉煌光耀的花朵层层堆叠,金色、橙色、蓝紫色,虽然颜色都很鲜艳,却由于白色的点缀显得十分轻快,并不俗气。不外无论结构、画法怎样变,也不减东方绘画特有的艰深意境。

  文人的书斋:赠题和楹联

  前次我们讲到一间屋里的文人审美,那一间屋,其实就是一间低调奢华的文人书斋。在一个书斋里,需要良多工具来粉饰,但能成为点睛之物的,则是斋号和楹联。

  斋号就像本人的名号,往往在于寄情明志。文人的书斋,从来都是小书房里大乾坤。好比鲁迅的书斋“且介亭”,“且介”二字就是在暗射“半租界”。可见这书斋的取名也是大有学问的。

  作者:康无为(1858~1927)

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  款识:雷峰夕照之色,南屏晚钟之籁。茂之仁兄兼收于山房中,因以红籁名之。南海康无为。

  钤印:康无为印(白) 维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里(朱)

  康无为的这件《红籁山房》是为茂之仁兄作,他赞同其山房尽收“雷锋夕照之色”和“南屏晚钟之籁”,因以得“红籁”名。

  作者:吴昌硕(1844~1927)

  创作年代:1920年作

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  款识:琴高骑鲤,老子犹龙。唯鹤是侣,仙骨遐风。上下千古,伊谁适从。商略同游,太华崆峒。庚申八月,吴昌硕年七十七。

  钤印:俊卿之印(朱)仓硕(白)吴押(朱)

  出书:《侣鹤草堂•中国书绘图鉴》扉页,天六书房,平成24年(2012年)

  吴昌硕篆书题“侣鹤草堂”,唯鹤是侣,仙骨遐风,这是书斋仆人一种超脱世外,品格清高的审美取向。

  也有一些为名胜题的字。吴昌硕是浙江安吉士,灵泉是安吉的一处景。吴昌硕以篆书题“灵泉”二字,并录简实卿行书题:“泉之源,神所守。温辟寒,净离垢。浴此者,无下寿。”

  作者:吴昌硕(1844~1927)

  创作年代:1924年作

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  款识:泉之源,神所守。温辟寒,净离垢。浴此者,无下寿。甲子七月既望,南海简实卿题,安吉吴昌硕篆,时年八十有一。

  钤印:俊卿之印(朱)仓硕(白)虚素(朱)

  这幅“葆光书堂”是张大千为其门人王汉翘所作书斋名。“葆光”或出《庄子》,指的是荫蔽辉煌,用此作书斋名,是有韬光养晦之意。

  作者:张大千(1899~1983)

  尺寸:张大千31×77cm

  创作年代:1953年作

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  1.癸巳夏季,大千居士爰。

  2.汉翘先生雅属。辛亥端午后三日,子复。

  钤印:张爰私印(白)千秋愿(朱)子复信玺(白)宁斋(朱)墨戏(朱)

  除了题赠斋名,还有嘱书楹联的。好比民国四令郎之一的袁克文,为朋友题写的春联“汲古得修绠,荡胸生层云。”有勉励人用功治学的寄意,袁克文的行书古拙遒劲,有晚明王铎笔意。

  作者:袁克文(1889~1931)

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  款识:近农仁兄属,袁克文。

  钤印:洹上袁克文印(朱)寒云千秋万岁(白)

  书斋本是一小我修心养性的处所,若能请名家为本人书斋题字、题写楹联,悬在书房,不成是一件值得荣耀的工作,也更有激励之意。一小我的档次若何,趣味在哪,看他的斋号和楹联,多半能看出几分。

  手持扇子:若得一赠扇,终身敬君子

  (诗华堂藏扇)

  十里洋场,华美的旗袍是女人专属,手持扇子是文人骚客的标配。因而除了赠字赠画,赠扇也很时兴。若是获得一把赠扇,上好的扇骨配上名家画的扇面,那才真是礼重情意更重。

  海上画家画扇面,喜好画高士,画花鸟,画雅玩,看起来玲珑高雅。寄意好,送人也好。

  作者:任伯年(1840~1896) 杨靖(#)

  创作年代:1888年作

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  1. 小安仁兄大人雅正。光绪戊子暮秋,山阴伯年任颐写于海上。

  2. 宋任希夷断句,书为小安仁兄属,杨靖。

  钤印:任伯年(白)

  这件任伯年的《松下高士》虽然是幅金笺扇面,极尽都丽堂皇。画的倒是松树和高士,颜色以墨和石绿为主,清雅脱俗。

  金笺扇面作画本就难于一般扇面,任伯年却能将松针都画的敷衍了事,用色也恰如其分,使得整幅扇面于富华中显高雅,实属案头把玩之佳品。

  在扇面上合作,一是考验艺术家的绘事程度,也是艺术家之间彼此玩乐的体例。好比“南张北溥”合作的这件《果熟来禽》成扇,可谓合作精品。

  张大千(左)、溥心畬(右)

  溥儒写小鸟,大千补画山樱桃。说他俩身手崇高高贵,也颇有默契,你看这构图结构,搭配用色,不看题跋还认为出自统一人之手。

  创作年代:1945年作·1948年作

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  1. 自向西山住,山禽夜夜啼。多情岩上月,常照女萝衣。心畬。

  离离朱实缀幽岩,色比珊瑚味更甘。却笑荆桃太恶棍,春来先自许莺衔。溥天孙写小鸟,大千居士补山樱桃并题,时乙酉十一月也。

  2. 李太白诗。戊子夏季书,尹默。

  钤印:溥儒之印(白)心畬(朱)张爰之印(白)大千(朱)尹默(白)

  除去两人合作的,还有多人合作的,这种创作,可能是在某次聚会中大师遣兴同作,也可能是某个上款人请来多位大咖在统一扇面上作画。由于偶尔要素比力多,所以佳品罕见。但也有可能呈现一些很风趣的作品,由于大师就是图个乐才画的嘛!

  好比下面这件《是寿者相》,上款报酬钱化佛,就是一件很逗乐很风趣的成扇作品。

  作者:马公愚(1890~1969)等 邓散木(1898~1963)等 沈卫(#)等

  创作年代:1938年作至1940年作

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  1. 是寿者相。戊寅之夏,苏子于狼烟连天之中……子子孙孙永流芳。人见之哭笑不得,我对之作序褒扬。戊寅夏至日戏墨,以应化佛先生雅属,燕山苏济瀛。

  2. 无碍居士季守正;庚辰四月,马公愚;化佛老兄大鉴,叶尔恺;粪翁;杨草仙;化佛老兄属,田桓;化佛先生属。庚辰四月,九十七叟沈卫;化佛仁者雅鉴。庚辰仲夏下浣,江南书丐袁希濂书于觉园;化佛仁者一粲,灵苏;化佛先生属,纬道人。

  钤印:苏大均(白)肖形印 大冶(朱)骆(白)篆香阁主(白)李芳园(朱)庶安(朱)子恒(朱)沈一斋(朱)松泉画印(白)柳渔笙(朱)守正(白)铁髯道人(朱)小道(白)冷翁(朱)柏皋(朱)粪(白)草仙(白)寄苇(朱)旧史氏(朱)袁希濂(朱)灵苏(白)萧翁(朱)

  钱化佛也算是个传奇人物。他去日本留过学,归国后开办了民办教育机关“解救社”。民国成立,别人都纷纷投身政治事业,他却解甲返沪,开办影片公司,说是要改良社会教育。

  他还由于主演片子《春宵曲》,成为了我国第一代片子明星,在上海最早的无声风趣短片中饰演男配角,表演诙谐,红极一时。

  《春宵曲》剧照(左:钱化佛)

  风趣的人做什么事都风趣。就是这么个一线影视明星,除了画起佛像来是一绝,他仍是个珍藏大师呢。

  钱化佛的珍藏癖好很特殊,就像我们吃煎饼果子,要来必然来一套。好比集扇子必然要集齐一套十二生肖的,或者集一套分歧画法的梅花扇……

  有一年他得了一枚古泉,上有“龟鹤延年”四字,他就请了二十余人,在扇子上各画一龟,便有了这幅《是寿者相》。扇子的另一面由王一亭书“龟年”二字。

  你没看错,画面上是一套乌龟抽象,绿的、褐的、蓝的……后背是分歧古书所记录的“龟”字写法。龟自古以来被认为是长命的意味,可是这么多龟集于一扇的,还真稀有,也亏钱化佛想得出来这么个弄法~

  创作年代:1959年作

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  1. 小翠;慕康;十发;正宇;子恺;浅予;竹友;万物茂发,众生兴起。神仙世界,出现眼底。佛曰善哉,皆大欢喜。化佛老兄法正。一九五九岁首年月夏,严独鹤题,时年七十有一;扬弃旧思惟,驱逐新事物。与时俱进,永久不倒。化佛老友属题不倒翁,书此以应。1960. 11. 1,严谔声,时年64。

  2. 化佛仁者法正,谭泽闿。

  钤印:独鹤(白)郑(朱)程(朱)正宇造象(白)日月楼主(朱)履谷(白)叶(朱)竹友(连珠印)谭泽闿印(白)瓶斋(朱)

  再看这件钱化佛上款的不倒翁扇子,也是同样的弄法,不倒翁一画要画八个,丰子恺、叶浅予、郑慕康、陈小翠、程十发、张正宇……也只要上海这个城市,能随便一抓,就抓出这么多书画名家。

  上有“寿者相”,下有“红友图”。“红友”是酒的别称,前人称薄酒为红友,薄酒就是度数不高的酒,待客之用。

  这幅《红友图》为张大千、吴华源等十二人所画。七颠八倒的酒坛子遍及扇面,上有郑午昌题绝句一首:“酒坛十二只,只只无所藏。请问谁画此,逐个看图章。”

  创作年代:1948年作

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  1. 红友图。戊子夏,子深;酒坛十二只,只只无所藏。请问谁画此,逐个看图章。癸未冬,郑午昌补破酒坛戏题。

  2. 癸未霜降,七五叟商笙伯。

  钤印:吴华源印(白)长乐(朱)午昌(朱)金氏梦石(朱)庶安(朱)芳园(白)超然(朱)叔孺(白)孔小瑜印(白)大千居士(朱)师子(白)金城书画(白)金城长命(朱)澄白(连珠印) 张泽印(白)仲山(朱)子深(朱)亚尘(白)郑(白)午昌(朱)江上渔(白)青山农(白)肖形印 沾香馆(朱)笙伯(白)

  从落款看,癸未年是1943年,扇面上呈现的这些画家大都栖身在上海,想必彼时郑午昌组织了一次画会酒宴,欢宴之后,画家每人画一个酒坛子,不签名,只在坛子上钤印,却显得所画的那坛子酒恰是画家本人喝完的一样,妙趣横生。

  创作年代:1947年作

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  1. 梓湘戏笔;丁亥春暮,庶安作于海上;丁亥蒲月,孔小瑜写生;丁亥春三月,七十九叟金梦石;丁亥夏,八十一叟虞琴;丁亥立夏前一日,七九白叟商笙伯;丁亥小暑,抑非;丁亥三月,吴青霞写;丁亥端阳,青山老农;丁亥暮春,个簃居士贤;丁亥浴佛节,錬霞写于海上;丁亥蒲月,缪谷瑛;丁亥四月,汪亚尘;丁亥夏季,寒汀居士;丁亥,袁松年作。

  2. 武原张元济时年八十一;丁亥夏,钱崇威时年七十有八;复翁白蕉;丁亥孟夏,散木;丁亥初夏,永嘉马公愚;丁亥夏五,福厂王禔;丁亥蒲月,袁希濂时年七十四;丁亥蒲月,曹典初年七十有二;丁亥仲夏,沈尹默;丁亥夏季,黄葆戉丁亥夏季,吴增甲;丁亥夏五,孙智敏;岁在强梧大渊献,龚心钊是年七十八;丁亥夏季,陈敬第时年七十有二;丁亥夏六,杜就田时年七十又一;北球先生属书。丁亥六月,梦禅。

  钤印:梓湘之印(白)庶安(朱)小瑜(朱)金氏梦石(朱)虞琴(朱)笙伯父(朱)抑非(朱)龙城女史(朱)黄葆戉(朱白相间) 贤(朱)周(白)谷瑛(朱)汪亚尘(朱)江上渔(白)松年(朱)张元济(白)壬辰翰林(朱)崇威之印(白)甲辰翰林(朱)云间之印(朱)粪翁(白)楚人(朱)公愚书画(白)王禔(白)福厂六十后书(朱)袁希濂(白)曹典初印(白)癸卯翰林(朱)沈尹默印(白);青山农六十后作(朱)黄葆戉印(白)增甲(白)癸卯翰林(朱)孙智敏印(白)癸卯翰林(朱)龚钊(白)乙未翰林(朱)陈敬第印(白)癸卯翰林(朱)就田印(白)梦禅私印(白)

  鉴藏印:国昌藏(朱)何氏(朱)

  还有一把江寒汀的灵芝图成扇,也是千篇一律的弄法。

  除了这些风趣的,诗华堂藏扇中,还有良多老上海人喜好的高雅好扇。篇幅所限,不再赘叙,来赏识一下图片。

  创作年代:1953年作

  拍卖公司:浙江南北拍卖无限公司2017春季艺术品拍卖会

  1. 惠风和畅。癸巳四月,写奉惠民先生博正,养庐张大壮。

  2. 书香山句。惠老雅正,陆俨少。

  钤印:大壮(白)养庐(朱)陆俨少印(朱)

  Lot 0181 上方山七十二庵图 行书稼轩词

  拍卖公司:浙江南北拍卖无限公司2017春季艺术品拍卖会

  1. 上方山七十二庵图。心畬。

  2. 稼轩停云竹径初成之作。子奇先生雅正。尹默。

  钤印:溥儒(白)心畬(朱)山河为助笔纵横(白)尹默(白)

  作者:齐白石(1864~1957)

  创作年代:1938年作

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  1. 汉卿先生属,齐璜。

  2. 汉卿先生属书陆句。戊寅,璜再。

  钤印:老齐(朱)老白(白)

  创作年代:1942年作

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  1. 仿宋人观瀑图于嵩山草堂。壬午三月,慎得居士冯超然。

  2. 壬午端午节,谭泽闿。

  钤印:超然(朱)谭泽闿印(白)瓶居士(白)瓶斋(朱)慈观室(朱)无想(白)

  鉴藏印:退思斋藏(白)

  二十世纪三四十年代的上海,是艺术家施展才调最好的场子。旧保守的诗意和摩登城市的灯红酒绿交错在一路,文艺在这片土壤上热情弥漫地疯长。

  隔着这些题字,还有照旧鲜红的印章,模糊能看到上个世纪的上海,一群半百白叟在雅集上喝酒赋诗,挥毫唱曲,分享着相互的见闻,抑或是担心着同样的家国大事。甜美的,忧虑的,那都是专属于上个世纪老上海的回忆。

  文中提到拍品均来自

  浙江南北拍卖2017春拍

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